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陜西寶雞是中華民族始祖炎帝的故鄉(xiāng)。文獻(xiàn)資料、歷史遺跡和學(xué)者印證都說明了這一點(diǎn)�！秶Z》中說：“黃帝以姬水成炎帝以姜水成。”姜水今稱韋水是渭水中游一條支流位于陜西寶雞境內(nèi)。炎帝以地名取姓姜。
相傳炎帝生于瓦峪生后其母姜氏抱至九龍泉沐浴并在此長大成人。寶雞市南五公里渭河南岸的峪泉村即炎帝沐浴處后人為紀(jì)念先祖在此建有神農(nóng)祠。
《帝國世紀(jì)》說神農(nóng)氏以“火德王故曰炎帝以火名”。《后漢書·荀爽傳》云“在地為火在天為日”。民間把炎帝神化為“火神”和“太陽神”自然順理成章。關(guān)于炎帝和太陽的關(guān)系當(dāng)?shù)亓鱾饔袃蓜t故事。其一說：太陽躲在湯谷一顆扶桑樹上睡大覺懶得出工鬧得天下一片黑暗五谷不生野獸橫行。炎帝為民請(qǐng)命從西王母處得到伸縮木仗撥開云霧趕出太陽百姓得救。其二說：神農(nóng)炎帝把丹雀鳥賜給的五谷種子分給先民但下 種后不開花結(jié)果顆粒不收。炎帝用八封占卜演算找出“陰陽有差”即五谷得到的陽光不足。在天神的幫助下炎帝騎著五色鳥飛往東海蓬萊島抱著太陽趕回把太陽掛在姜氏 城頭從此五谷豐登萬民安樂。
炎帝“以火德王”姜炎氏族養(yǎng)成崇火的習(xí)俗。在寶雞的古代氏族遺址中發(fā)現(xiàn)不少生火和�；鸱N的灶坑和陶罐。寶雞轄區(qū)至今尚存大量火神廟和太陽神廟每年都有廟會(huì)和祭祀活動(dòng)借以祈年祈福祈壽。正月十一神農(nóng)祠盛會(huì)前后西府社火中有不少節(jié)目和炎帝有關(guān)如“神農(nóng)擒野苗”、“牛虎斗”(炎帝的形象是人身牛首)、“火神”。當(dāng)?shù)剡�以木質(zhì)勺繪社火臉譜臉譜中的火焰表現(xiàn)人物性格的忠正和剛強(qiáng)。五月十五夜有盛大的火龍會(huì)、花燈會(huì)、焰火會(huì)。午夜時(shí)分村社群眾在門外堆放松柏枝點(diǎn)燃篝火全家大小圍火歡呼雀躍并 木棒擊打火灰濺起的火星愈多愈象征五谷豐登。當(dāng)?shù)氐墓媚锍黾迺r(shí)陪嫁品中少不了“燈火罐”這是內(nèi)部用布做硬殼外部敷以細(xì)布或綢緞上面繡有吉祥圖案的工藝品。女兒出嫁時(shí)“燈火罐”里裝有火石、火鐮、火草、燈起。顯然這是早期保留火種的遺俗只是裝飾性更強(qiáng)了。平時(shí)小兒啼哭不止時(shí)家長便在屋內(nèi)點(diǎn)一堆火撒些鹽以畢剝的響聲驅(qū)邪求安。成人生病家人則用麥秸扎成草人燒掉希望減輕病痛和早日痊愈。小孩夭折成人去世在送葬的路上也要點(diǎn)一堆火祈求死者安息家人平安。傳說中的炎帝不僅教人稼稷而且被其后代尊為驅(qū)邪禳災(zāi)的保護(hù)神。 |
